За грибами (часть 2).

   Когда снимаешь грибы, то всегда хочется встретить гриб необычный, чтобы кадр отличался от всех остальных. Поэтому люблю, когда попадается гриб необычной формы, или подъеденный местным зверьком. Вот и на этот раз такие кадры вышли.

   Чтобы показать гриб во всей его красе, приходится иногда снять его срезанным и перевёрнутым. Молоденькие чернушки интересно выглядят именно так.

   Каждый грибник имеет свои заветные места, знает - в каком месте какие грибы растут. Мы не ожидали встретить чернушки в такую пору, рановато вроде бы для них, но мы всегда именно в этом лесу набираем их достаточно много. Оказалось, что Татьяна забыла при сборах взять нож, поэтому собирала грибы, вынимая их из почвы и складывая в корзинку. Так что когда их набралось достаточно, нам пришлось встретиться, чтобы она сразу их перебрала. Вот и ещё один интересный кадр.

   Чернушек набралось немало, тащить их с собой в Рог (наша конечная цель) – не разумно. Поэтому припрятываю нашу добычу под кустом, прикрываю наломанными ветками так, чтобы даже поблизости не было видно, и отправляемся дальше. По пути навещаем ещё один уголок леса, знаем, что здесь бывают подосиновики. И не напрасно зашли.

   А вот и Рог на горизонте. Раньше перед ним было поле, но местное сельхозпредприятие закрылось, и поля стали зарастать берёзами. Для грибников – раздолье, даже белые можно найти на бывших полях, а у нас душа болит…

   В лесу такая тишина! И впечатление, что здесь давно никто не бывал. Бывает, что и следы от транспорта видны, а на этот раз их нет. Предполагаем, что всему вина приличная лужа в низине перед Рогом. Обленился народ, пешком ходить разлюбил, скоро к каждому грибу подъезжать будут.

   Но нас этот покой радует. Как всегда, мы разошлись в разные стороны, но издалека слышу Татьянин голос - поёт, радуется встрече со своим старым другом.

   Чернушек и здесь немало, но не берём (через три дня побывал здесь с другом), тяжеловато уже будет. Но сфотографировать их попробовал. Снимать их непросто, прячутся уж очень хорошо. Попробовал два варианта – со вспышкой и без неё, но оба не понравились.

   Надеялись встретить здесь белых. Встретили, но… опоздали мы на много. В общем – к этой трапезе мы опоздали.

   Но зато набрели на лисичек.

   Попались и ещё беленькие, но даже и трогать их не стал, только сфотографировал. Парочка и, как я назвал – двукрылый.

   Неспешно дошли до приметного места - лагеря охотников. Здесь они «развлекаются» весной и осенью. Вот, наверное, шуму то бывает!... Ну а мы всегда любим отдохнуть за их столиком. Татьяна, что то, пригрустила. Да придём мы ещё сюда и не раз!

   Пора и закусить, время обеденное. Где там наши бутербродики?

   Ну вот и я в кадр попал. Подустал, ножки то не очень здоровые.

   Пока сидел, Татьяна обежала вокруг. Всё, грибов больше нет. Пора домой.

   Но сначала надо немного руки поотмыть.

   Вышли на дорогу, может кто посадит?

  Повезло, знакомая с детьми с озера, которое здесь неподалёку, ехала. Так что вернулись домой удачно.

За грибами.

    Давно уже Татьяна (моя супруга) канючит: «В Рог хочу…»

    Рог – это местное название леса, который расположен недалеко от бывшего посёлка торфянников. Когда то давно, когда торфоразработки только начинались, на плане лес выглядел в форме рога. Затем острую часть рога спилили по технологическим соображениям, а название леса так и осталось. Для Татьяны он памятен тем, что она провела в нём уйму времени в детстве и в молодости. Да и в зрелые годы любила сюда ходить за грибами и ягодой. Не один раз и мы хаживали вместе с ней в этот лес, когда выдавалось свободное время между крестьянскими заботами. Зачастую это время выпадало на дождливую пору, ведь сенокосная и грибная пора совпадают. И лишь осенью можно было более - менее спокойно побродить и пособирать там столь любимые нами чёрные грузди.

    Первая встреча с Рогом меня поразила, лес, действительно – уникальный. Был дождливый день, мы пошли в дождевиках, которые создавали некоторое неудобство, но это забылось, как только мы вышли на первую приличную полянку. На поляне возвышалось не меньше десятка шляп белых. Я такого не видел никогда, сразу всплыло слово – СКАЗКА! Каково же было удивление, что они оказались чистыми и целиком пошли в корзинки. И таких полянок в тот день показалось нам не одна. Так и полюбил этот лес с таким необычным названием. И, хотя мы давно сменили место жительства, тянет туда побывать каждый год.

   Пока была своя машина, проблем не было, садились в свою пятёрочку – и ехали. Но вот уже больше двух лет мы без машины, так сложились обстоятельства. Но нашли выход из положения, стали свои путешествия привязывать к расписанию автобуса. Правда, в этом случае гарантирована только дорога туда, а вот обратно – как Господь устроит. Но ничего, всегда выбирались.

   Не питая особой надежды, что грибов будет много, согласился отправиться в дорогу. В этом году все жалуются, что основные грибы – белые, подберёзовики, подосиновики, в основном червивые. Но помню своё давнее желание написать в блог, с размещением фото, материал о сборе грибов. Подумал – если не хватит снимков в этот раз, воспользуюсь архивными.

   Сборы были недолгими. Всё для сбора грибов в корзину, а компакткамера - в карман (другой не имею, да и громоздкая аппаратура при сборе грибов, наверное, была бы лишней).

   Автобус. Немного поспорили с кондуктором, просили остановиться чуть дальше деревни, до которой нам надо доехать. И всего - то метров триста. Но  тётка вредная: «Или берёте до Юрьевского, или платите до следующего пункта». Махнул рукой, не стал объяснять, что всё равно на этой остановке никто выходить не будет, в автобусе кроме нас ещё три человека и всех мы знаем.

   День выдался хороший. Тёплый, если не сказать – жаркий. Вообще лето в этом году не очень радует, частые дожди и по ночам прохладно. Но в этот раз мы понимали, что дождевик не потребуется, да и лишней одежды не брали. Хотя было утро, роса уже в основном сошла. Но в лесу влага чувствовалась, ночью была гроза, короткая, но сквозь сон мы слышали раскаты грома. Да и в бочках, под сливом с крыши, воды добавилось. Так что эта ночная влага каждый раз чувствовалась на коленках, когда приходилось на них вставать для съёмки. А объекты для снимков нашлись.

   Вот и лес. Пораньше утром снимок был бы, наверное, интересней – освещённость другая. Да ещё бы туманчик… Может когда и повезёт.

   В лесу с Татьяной мы не ходим вместе, всегда расходимся в разные стороны и лишь изредка перекликаемся. Даже в незнакомом лесу мы стараемся охватить территорию побольше, а в Рогу – тем более. Но первые грибы нашлись ещё до него.

   Валуй, хороший гриб в солении, в нашей местности его зовут КУЛАК, видимо за то, что когда он не раскрыт, он имеет форму кулака. Иногда издалека его приметишь, обрадуешься что беленький, но… Фотографирую, но в корзинку не беру, один он не интересен. Рядом есть другие, но они уже переросли, шляпы раскрыты и огромны. Вероятнее всего уже непригодны, так как поедены лесными обитателями. Если бы я знал, что будет впереди, то захватил бы этого красавчика с собой.

   А вот и только что зародившийся подосиновик, Татьяна их зовёт колюнёк – малюнёк.

   Вот такую встречу, откровенно, я не очень ожидал. Чёрный груздь, или в простонародном названии – чернушка. В нашей местности можно услышать ещё – черногуб. Снимать грибы бывает непросто. Зачастую они в траве, поэтому приходится сначала подготовить место для съёмки – убрать лишнее (траву, листья, которые могут закрывать объект съёмки), но нельзя перестараться, иначе снимок может оказаться пустым. Особенно приходится приглядываться к траве, не уберёшь перед объективом такую стрелу, и снимок будет перерезан. Когда гриб небольшой, приходится перед ним полежать (ноги мои ноги…), а иначе снимок может получиться невыразительным.

   Снимок готов, можно гриб забрать. Но сначала осматриваюсь – будут ли ещё, а то окажется, что их не больше трёх, и зачем они. Солонину надо брать, когда её достаточно. Вижу – из под листьев то там, то тут выглядывают чёрные губы (вот почему, видимо, черногубы). Да и Татьяна где то издалека отозвалась, что наткнулась на поляну чернушек. Так что надо брать.

Было бы желание помолиться.

Не однажды в разговорах с благочинным приходов Петровского округа иереем Алексием слышал о том, что восстанавливается храм  Димитрия Солунского в Дмитриановском. И хотя службы в храме практически проводить невозможно, они всё - таки проходят в этом селе. Батюшка договорился с администрацией ЗАО «Новый путь» о проведении богослужений в актовом зале конторы хозяйства, которая находится в Дмитриановском, совсем недалеко от храма.

   Интересна история строительства храма, пересказанная А.А.Титовым в книге «Ростовский уезд». Народная молва гласит, что однажды через Дмитриановское проезжал богатый помещик и ему понравился гуляющий на улице мальчик. Помещик уговорил родителей отдать мальчика ему на воспитание. Когда же помещик умер, всё богатство досталось этому уже выросшему воспитаннику. Он продал всё имущество, а деньги отдал на строительство храма в родном селе. Сам же ушёл в монастырь. Так и появился здесь пятиглавый каменный храм с колокольней, построенный в 1763 году. В годы советской власти помещение храма использовалось местным совхозом.

   И вот я попросился проехать с батюшкой на службу в день престольного праздника в Дмитриановском – 11 ноября. Тем более и повод был подходящий, в этот день намечалось не только праздничное богослужение, но и освящение доставленных к храму новой главки и креста, которые должны быть установлены после этого на церковь. Так что есть о чём написать для нашей газеты - событие очень важное в жизни прихода. Храм, наконец - то, приобретёт надлежащий вид.

   В актовом зале всё готово к службе. Вдоль стен установлены иконы. На один из столов поставлен подсвечник. Своеобразность проводимой здесь службе придают снопы злаков, установленных  в углу зала. Они как бы символизируют связь с Господом, который щедро одаряет земли здешнего хозяйства урожаем. Так же особенностью является то, что в зале установлены ряды кресел, и все, кто приходит на службу, ставят свечи в подсвечник, молятся перед иконами и усаживаются на места. Правда, в моменты службы, когда необходимо стоять, все встают.

   Богослужение, которое проводится в таких обстоятельствах,  называется обедницей (или Изобразительные) с причастием – это такая православная церковная служба, совершаемая вместо Литургии (поэтому в народе называется обедницей). Она проводится в тех местах, где нет действующего храма и невозможно соблюсти все условия для Литургии. Интересно то, что такую службу миряне могут проводить самостоятельно, то есть без священника, в случаях, когда они не могут посещать литургию в храме по причине удалённости, бездорожья и немощи. В этом случае, правда, не может быть причастия.

   После прочтения необходимых молитв, большинство присутствующих на богослужении, исповедались, а затем причастились. Мне было интересно увидеть – кто же приходит на службы в Дмитриановском. Зачастую можно услышать мнение, что в храм ходят только пожилые люди, но здесь я порадовался тому, что возраст прихожан разный, от детей школьного возраста – до пенсионеров. Значит, есть перспектива у восстанавливаемого храма, есть кому ходить сюда после того, как он будет работать в полную меру.

   После обедницы – положенный в день престольного праздника крестный ход. Присутствующие взяли в руки иконы и пошли к храму, который, как я уже отметил, находится неподалёку. Здесь уже всё подготовлено к проведению чина освящения. Блестят крест и главка, здесь же, на полу храма, стоит барабан, на который и будет всё установлено после освящения. К этому моменту подошли ещё люди, и, что особенно отрадно, несколько детей. Так что молитвы, которые вознеслись в храме были ещё более значимей, чем те, которые звучали в конторе. Да и то, что всё действо происходило в церкви, тоже имеет большое значение. Храм оказался не такой уж необжитый. В трапезной части на стенах висят несколько икон, в центре помещения установлены столики и аналои, необходимые для проведения богослужений.

   Батюшка обильно окропил ожидающие своего часа элементы храма, и они как бы ожили, получив благословение на долгую жизнь. Затем под окропление подошли участники крестного хода и чина освящения. Некоторые из них прошли к освящённому кресту и приложились к нему. Подошёл к кресту и я: когда ещё представится такой случай – приложиться к кресту, который вознесётся над храмом! Пусть же сияет он вечно над Дмитриновским и призывает людей к молитве в храме!

   Когда народ уже расходился, подъехал директор ЗАО «Новый путь» Морозов С.Н. Ещё по дороге в Дмитриановское, я спрашивал отца Алексия – помогает ли руководство хозяйства восстанавливать храм? На что он ответил, что помощь поступает по мере возможности, особенно техникой, песком и некоторыми другими стройматериалами – в этом отказа не бывает. В целом директор живо интересуется ходом ремонта и активно помогает. Так и сейчас, батюшка завёл разговор с директором об оказании помощи в организации хорошего подъезда к храму. Сергей Николаевич, задав несколько уточняющих вопросов, помощь обещал. Это хорошо, когда есть взаимопонимание.

   На обратном пути подумалось: всегда можно найти возможность помолиться, даже если кажется, что это невозможно. Было бы желание. Нашли же возможность верующие православные жители Дмитриановкого. Дай бы, Бог, чтобы это было повсеместно.

                                        Обедница в актовом зале.

                                          Подсвечник.

                                                                           Исповедь.

                                                                        Причастие.

                                                 Во время обедницы.

                                                                Крестный ход.

                                                                         Вход в храм.

                                                                      Освящение креста.

                                                                        Освящение главки.

                                                                          Освящение барабана.

                                                                          Освящённый.

                                                                             Чин освящения.

                                                                           Окропление.

                                                                           Новая главка.

                                                               Внутреннее состояние храма.

                                                                                  Алтарь.

                                                                         Встреча с директором.

                                 Храм Димитрия Солунского в Дмитриановском.

Почему Троица в Петровске – престольный праздник

  Как известно, в Петровске два храма – Петропавловский и Преображения Господня. Однако многие жители знают, что в Петровском был ещё один храм – Троицкий. Именно поэтому петровчане отмечают праздник Троицы как престольный праздник.
   До 1855 одноглавая, а с этого времени – пятиглавая, Свято-Троицкая церковь построена иждивением прихожан в 1807 году рядом с уже существующей летней церковью Петра и Павла. Сохранился указ Ярославской духовной консистории о разрешении построить храм; указ этот от 30 марта 1804 года  имеет обычную форму, но интересно отметить, что в нем рекомендовалось преосвященным  Антонием, архиепископом Ярославским и Ростовским «избрать к построению показанной теплой церкви твердое и безопасное место и такое, которое бы причинить ни малейшего вреда имеющемуся холодному собору, а также и виду отнимать у него и света загораживать не могло»…
     Иконостас для Троицкого храма был приобретен готовым вместе со святыми иконами в Московской градской Троицкой, что на Арбате, церкви.
     В 1871 году Троицкий храм, при отсутствии надлежащего ремонта, пришел в крайнюю ветхость, так что потолок в храме угрожал падением и совершать служение в храме  стало опасным. Избранный Петровским обществом в 1884 году соборным старостой Н.К.Шахов первым долгом обратил внимание на Троицкий зимний храм. Сам староста вложил в его ремонт и переустройство значительную сумму собственных средств – 8000 рублей из 20000 израсходованных на эти цели.
   Исправление Троицкого храма, главным образом, заключалось в устройстве вместо бывшей одной – пяти новых глав и прочного кирпичного свода, вместо деревянного потолка. При переделках величина стен была увеличена накладкою на три аршина, сделан был новый мозаичный пол и под ним устроена духовая печь. Стенное письмо в церкви заново переписано. Все работы по возобновлению Троицкого храма были закончены  в 1887 году. В 1898 году прежний иконостас заменен новым, работы Никольского (в Ростове), вызолоченным на полимент; иконостас пожертвован купчихой Любовью Яковлевной Устиновой.
   Зимний Троицкий храм значительно вместительнее против холодного, имел три алтаря в ряд с иконостасами.
   Однако судьба храма сложилась печально, в советские времена Троицкая церковь была разрушена, и на её месте был построен Дом быта.
   Очевидцы утверждают, что храм был разрушен полностью, а на его фундаменте и было сооружено новое здание. Однако однажды я увидел на задней стене отвалившийся кусок штукатурки. На этом месте явно просматривались старинные кирпичи, а последующие ряды выложены силикатным кирпичом. У меня закрались сомнения и я стал расспрашивать старожил посёлка. Найти таковых оказалось делом непростым, все говорили, как правило, что они не видели - как строился Дом быта. Лишь одна прихожанка Петропавловского храма, которая работала в этой организации, утвердила, что Троицкая церковь всё же была разрушена полностью. Тогда откуда взялись старые кирпичи? Пока мне это не ясно.
   Настоятель Петропавловского храма, благочинный приходов Петровского округа иерей Алексий Пакин во время службы в каждый праздник Троицы напоминает присутствующим о том, что Троица для петровчан – престольный праздник. Но, к сожалению, былого не вернуть, поэтому остаётся только вспоминать о потерянном храме.
   Вот и в праздник Святой Троицы нынешнего года прихожане вновь пришли в Петропавловский храм как на престольный праздник.

      Петровск до 1917 года. Слева - Троицкий храм, справа - Петропавловский.

      Петровск до 1917 года. Слева - Петропавловский храм, справа - Троицкий.

 99 лет с Богом

   В Прощёное воскресение, после литургии, настоятель Петропавловского храма иерей Алексий Пакин обратился к прихожанам с необычными словами:

   - Хотелось бы сегодня поздравить одну из наших активных прихожанок с предстоящим завтра днём рождения. Думаю, что она не обидится, если я выдам секрет её возраста, ей исполняется 99 лет! Это наша бабушка Лида, думаю, что мы все можем к ней так обращаться.

   Батюшка от имени всех присутствующих поздравил со знаменательной датой старейшую прихожанку Лидию Фёдоровну Леонову, вручил ей букет цветов и просфору. Хор, поддержанный молящимися, пропел имениннице «Многая лета».

   Лидия Фёдоровна родилась в 1915 году в деревне Шумилово Дубровской волости. Вся её трудовая жизнь связана с совхозом «Новый путь», 45 лет она отработала здесь дояркой. В хозяйстве к ней относились с большим уважением и ценили Лидию как хорошую работницу. Не случайно Лидия Фёдоровна – кавалер ордена «Знак почёта». Лишь когда работать стало тяжело, она переехала в Петровск.

   Лидия Фёдоровна родила и воспитала четырёх детей, а они в свою очередь порадовали её внуками и уже правнуками. Но когда она переезжала в Петровск, поселилась отдельно от детей, чтобы не быть обузой. Лишь в этом году она согласилась перейти к дочери в благоустроенную квартиру. А так и печь сама топила, и порядок в доме поддерживала и стирала. Да и в храме в своё время немало делала.

   - Когда мне было 92 года, я перед Пасхой, когда проводили предпраздничную уборку, все верха в обеих наших церквях облазила. Тогда батюшка все дивился. А я не считала это чем-то особенным, - рассказывает Лидия о себе.

   Вся жизнь Лидии Леоновой связана с Богом, все дела совершала с молитвой. Вот и сейчас, несмотря на преклонный возраст, она часто посещает храм. Конечно, отстоять всю службу на ногах непросто, но когда по правилам стоять обязательно, Лидия Фёдоровна стоит на своём любимом месте, рядом с иконой Николая чудотворца. Смотришь на неё и думаешь, что более молодые зачастую придумывают себе какие - то недуги, немощи, по которым можно пропустить службу, а вот она, прожившая такую долгую и нелёгкую жизнь, стоит в храме и молится. Молится, в том числе, и за нас, слабых духом.

«Я ни на кого не в обиде» (рассказ о последнем священнике села Талицы)

В который уже раз убеждаюсь, что ничего случайного в жизни не бывает. Казалось бы, случайно мы с Татьяной поехали прогуляться на машине в сторону д. Филимоново. Опять же, случайно решили проехать за Бологово.

Да, слышали, что там есть ещё один населённый пункт, даже название знали – Талицы. Но что там, в тупике, есть – даже и не думали. Точнее – думали, что ничего там интересного, пустынное место. Смущала только довольно сносная отсыпанная дорога. Не может же она вести в никуда. Тогда даже на ум не пришло, что все дороги ведут к храму. Однако ещё издалека заметили, что над макушками деревьев виднеется купол храма. А когда въехали на холм, дух захватило! 

Церковь, ограда вокруг неё. И всё это, хоть и тронуто временем, но относительно в неплохом состоянии. Разве не промысел Божий - нам, людям верующим, увидеть недалеко от места, где живём, такое чудо!

 На подъезде к Талицам.

 Площадка перед храмом с остатками ворот и забора.

Приехали мы в Талицы под вечер, уже смеркалось. Поэтому в неизвестном месте было немного не по себе. Решили в ближайшее время приехать днём, чтобы  спокойно и неспешно просмотреть это вновь открытое для нас место.

В следующий раз поехали сразу на место. Мы уже знали, что храм воздвигнут здесь во имя Св. Николая Чудотворца.

У ростовского краеведа Титова А.А. написано про с.Талицы немного, но достаточно, чтобы иметь представление о селе. Именно из его книги «Ростовский уезд» мы узнали, что эта кирпичная церковь построена в 1806 году, имела трёхсветный пятиглавый четверик с пятигранной апсидой, с трапезной и колокольней в стиле классицизма, с круглыми окнами второго яруса, 2-престольная: в холодном приделе во имя Св. Николая Чудотворца, в теплом (втрапезной) помещался Казанский придел, во имя Казанской Божьей Матери. Церковь построена тщанием прихожан.

В церкви имелась чудотворная икона Святителя Николая Чудотворца. По преданию, в 1612 году этот образ вместе с крестами жители села вынесли навстречу приближающемуся польскому войску и тогда «супостаты, ослеплённые чудодейственным образом, стали убивать друг друга». Так село было чудесным образом спасено от нашествия иноземцев. Место, где всё это произошло, в народе стали называть Крестец.

Церковь была закрыта в 1938году и впоследствии занята складом.

Не буду описывать все эмоции, которые мы испытали от осмотра этого удивительного места, скажу только, что более всего поражает сохранность церкви. Обычно в таких местах храмы полуразрушены. Может и это промысел Божий, и ожидает эту церковь ещё долгая жизнь?

Стали интересоваться, не знает ли кто из наших знакомых, что-нибудь про Талицы. Оказалось что тётя Тамара, прихожанка нашего Петропавловского храма, родом из д. Бологово. Она рассказала, что в начале пятидесятых годов, верующие Никольского прихода готовили церковь к открытию. Наводили там порядок и с нетерпением ждали, когда будет получено разрешение на проведение богослужений. Однако этому не суждено было сбыться. Так вот, с её слов, в церкви тогда было всё в сохранности, даже иконы висели на своих местах!

Фото из семейного архива Елены Мальковой. Талицы. Вид храма в 50-е годы ХХ века.

 Фото из семейного архива Елены Мальковой. Талицы. Вид храма в 50-е годы ХХ века.

Фото из семейного архива Елены Мальковой. Талицы. Вид храма в 50-е годы ХХ века. Все снимки, предположительно, сделаны Белороссовым Григорием Николаевичем, сыном последнего священника Никольского храма.

Но самое удивительное произошло нынешней зимой, нашлась правнучка последнего священника Никольского храма – Николая Дмитриевича Белороссова. Сначала я узнал, что она побывала этим летом в Талицах, чтобы найти захоронение своей прабабушки, супруги отца Николая. А затем уже нашёл контактные данные Елены Мальковой. И вот долгожданное письмо, которое я привожу в сокращении, в нём рассказ о драме, разыгравшейся в нашей местности:  

«Здравствуйте, Михаил! С окончанием календарного 2013 года закончилась и моя поисково - родословная работа, которая началась с находки в интернете, в Книге Памяти по Ярославской области  информации о  моем прадеде, священнике Никольской церкви с. Талицы Петровского района, Ярославской области  Белороссове Николае Дмитриевиче:  арестован – 29 мая 1938 г., приговорен – ОСО (особое совещание) при НКВД 14 сентября 1938 г., приговор – 8 л. л/с (ст.ст. 58.9 и 58.10 УК РСФСР). Реабилитирован  09 июля 2001г. прокурором Ярославской области в соответствии с ФЗ РФ от 18.10.1991 г.

 А в конце октября  я получила  последнюю архивную справку из ФСИН по Архангельской области, где сообщается об имеющихся архивных данных о смерти  01 июня 1942  года от паралича сердца моего прадеда Белороссова Николая Дмитриевича в ОЛП Совхоз -  (Особый Лагерный Пункт) при ИТЛ «ОнегЛаг».           

 Прадед родился  20 апреля (по новому стилю 03 мая) 1879 г.  На момент ареста  ему было 67 лет,  т.е. при приговоре - 8 лет лишения свободы  ему был вынесен смертный приговор с отсрочкой. С 14.09.1938 г. он отбывал наказание в Беломорско-Балтийском лагере НКВД Карельской АССР, а затем, в 1941 году  был переведен в другой ИТЛ «ОнегЛаг» Архангельской области.  По беззаконному обвинению внесудебным органом ОСО при НКВД, прадед провел в ИТЛах  в общей сложности  4 года и умер 1 июня 1942 года  от паралича сердца, как сказано в справке? или от инфаркта?, или был убит?, или от голода?, или расстрелян, как больной или немощный? Ведь этим тогда не гнушались. Сейчас концов уже не найти, как и могилы, понимаю, что это была общая яма для заключенных. На тот момент ему шел 71 год и все перенесенные им тяготы и невзгоды легли на сердце. И все, никаких больше сведений о месте его захоронения. Я писала и звонила в бывший ИТЛ «ОнегЛаг» (сейчас это закрытое Учреждение №233), но там сказали, что сведений о месте захоронения никаких нет, могил нет, крестов нет, все заросло лесом.

 После моего запроса в ФСБ г. Ярославля, мне прислали Справку о реабилитации моего прадеда – Белороссова Николая Дмитриевича, а после этого, в соответствии с Законом о реабилитации,  я ознакомилась с его Делом. Дело переправили в «большой дом»,  на Литейный пр., в С-Петербург, где я проживаю. Трудно передать какие чувства я испытывала беря в руки эти документы, касаясь пожелтевших от времени страниц, видя неразборчивую, дрожащую  подпись моего старика.

 По ложному обвинению двух несовершеннолетних подростков 11 и 15 лет, которые сами и совершили поджог в Международный день трудящихся - 1 мая 1938 года домов колхозников в д. Филимоново.  Сначала подожгли дом колхозника Котомина, у которого старший из братьев украл деньги и затаил на него злобу,  а затем огонь перекинулся и на другие колхозные дома и постройки. В результате поджога сгорело 6 крестьянских домов, в том числе дом одного из братьев (фамилия братьев, которые совершили поджог известна, однако не могу их указать, таково требование Закона) и несколько голов крупного и мелкого  рогатого скота.  Старший из братьев 1923 г/р, на тот момент ему было 15 лет, был уже  ранее  судим за воровство, так было сказано в Деле. А младшему, его двоюродному брату, который непосредственно и совершил этот  поджог было, на тот момент 11 лет. Материалы на них были для меня закрыты, но я думаю, что их использовали только для ложного обвинения. Моя бабушка Белороссова Мария Николаевна, дочь Белороссова Николая Дмитриевича, рассказывала, что ее родной старший брат Дмитрий случайно встретил на фронте  одного из них и под угрозой расправы над ним тот признался, что его в милиции заставили дать ложные показания на прадеда, т.к. он был служителем религиозного культа («талицкий поп»).

 В конечном итоге прадеду дали ст. 58.9 и 58.10 ч.1 (контрреволюционная деятельность и агитация), а вот подростков наверняка выпустили. Материалы на них  для меня закрыты, поэтому точно утверждать не могу.

 Я хочу реабилитировать прадеда перед сельчанами, пусть даже их и не осталось никого. Ведь сейчас в селе Талицы уже давно никто не живет. Прадед  служил верой и правдой  Господу Богу и  сельчанам 40 лет, учительствовал в сельской школе 5 лет и я думаю, он заслужил это. «Я ни на кого не в обиде» - это его слова на допросе.

 Пусть публикация этого материала будет небольшим искуплением за государство, которое искалечило его жизнь! 

 Жизнь человека уместилась  на нескольких страницах архивных справок, сломанная под натиском  политических интересов, беспощадного террора и СТРАХА  государства и наших вождей потерять власть. Эта «мясорубка» затронула все слои общества,  к сожалению и нашу семью  не обошла стороной.   

 Фото из семейного архива Елены Мальковой. Белороссов Николай Дмитриевич с семьёй. 1906 год.

Фото из семейного архива Елены Мальковой. Белороссов Николай Дмитриевич, 1892 год. Ярославль. Время учёбы в семинарии.

      

 Ни в одних документах нет сведений о его семье, т.к. он скрывал эти данные, чтобы оградить свою семью от возможного преследования.

 В семье священника о. Николая было четверо детей, трое сыновей: Дмитрий, Григорий, Виктор и дочь Мария - моя бабушка,  от которой и идет продолжение рода Белороссовых, т.к. у ее братьев  детей не было.

Фото из семейного архива Елены Мальковой. Белороссовы Виктор и Мария. 1928 год. Виктор погиб на фронте в 1943 году.

 Прадед Николай Дмитриевич, похоронил свою любимую жену Белороссову (Крылову) Елену Дмитриевну (в честь  прабабушки я названа именем Елена) в 1931г. на церковном кладбище при Никольской церкви с. Талицы, по центру апсиды, у центрального окна. Могила не оформлена (ограды нет), на могиле стоит погнутый крест с табличкой Белороссова Елена Дмитриевна (1869 -1931). По данным архивной справки, полученной из Ростовского ЗАГСа, прабабушка умерла 26 марта 1931 года от сыпного тифа. 

Фото из семейного архива Елены Мальковой. Белороссова (Крылова) Елена Дмитриевна.

 Род не прервался, мы его родные: внуки и правнуки помним о нем!!! Вот такая печальная история.

 С уважением, Малькова Елена».

 Ещё в письме рассказ о роде Белороссовых, семье потомственных священников. Интересной информации очень много, но думаю, что это в следующем материале. Отмечу только одно, что Михаил Белороссов, двоюродный брат Николая Дмитриевича, в семье которого Николай и вырос, канонизирован в лике новомученика. Он был убит 14 февраля 1920 года.